이전에 책 소개로 쓴 글이긴 한데, AI 딸깍 글이 올라와서 재업해 봅니다.
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이제는 까마득한, 제가 학생이던 시절의 일입니다. 현대문학사였는지 현대작가론이었는지 내용도 가물가물하긴 한데 여튼, 토론 수업에서 한 후배의 발표 내용에 대해 질문한 적이 있습니다.
루슬렌; ... 이러이러한데, 왜 이렇게 결론을 내신 건지 좀 더 자세히 설명해 주시겠습니까?
후배; 책에 그렇게 써 있던데요.
루슬렌; ...??? 본인이 그 부분을 인용하신 이유가 있으실 거 아니예요?
후배; 책에 그렇게 적혀 있길래요.
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최근, 그 때 느꼈던 막막한 감정을 종종 느끼곤 합니다. 내가 이 사람에게 더 반박해서 무슨 소용이 있겠나, 이 내용에 대해 이 사람하고 더 얘기할 필요가 없겠구나, 이 사람에게서는 여기 적혀있는 거 이상의 무엇이 나올 리 없겠구나, 라고.
이 책의 저자, 홍진기 교수는 이 부분을 파고듭니다. 저자는 최근 교단에서, 학생들의 보고서와 문장들이 놀라울 만큼 논리적이고 매끄럽다는 것을 발견합니다. 하지만 글 속에 당연히 있어야 할 고민과 망설임, 길을 잃었다가 다시 생각을 붙잡은 흔적... 즉, 한 사람이 세상을 통과하는 고유한 방식이 사라진 점을 지적합니다.
다시 말해, 놀라울 만큼 탄탄한 보고서의 한 부분을 "이 부분은 왜 이렇게 생각했나요?" 라고 질문을 하면, 학생은 당황한 채 생각이 멈춘다는 것입니다. 자신이 쓴 문장인데도, 그 문장이 함의한 사고에는 단 한 번도 걸어가 본 적이 없는 것 처럼.
커뮤니티 게시판에서도 많이들 보셨을 겁니다. AI의 답변을 캡쳐하거나 긁어서 그대로 붙여넣습니다. 많은 경우, 얄팍하게도 자신의 질문 수준이 드러나는 것을 걱정하거나 혹은 편향된 것을 스스로도 눈치채서인지 질문 내용은 또 지우고, 답변만 붙여넣습니다. 그래서, 그런 글에 댓글을 달기도 싫고, 읽기도 싫습니다. '그 사람의 사유와 고민'이 없는 글이기 때문입니다. '한 사람이 세상을 통과하는 고유한 방식'이 없는 글이기 때문에 커뮤티니에 올라온 글임에도, 역설적으로 그 글의 작성자와는 '커뮤니케이션'이 되지 않습니다. 차라리 물어보고 싶은 게 있으면 제가 직접 AI한테 물어보고 말죠. 그리고 그러면, 추가 질문이나 답변도 AI는 성실하게 답해줍니다.
사고의 과정은 인간의 뇌에 흔적을 남긴다고 합니다. 사고를 통해 뻗어나간 사고 회로들은 다양한 사례에서 빠른 사고의 통로가 되어 줍니다. 사고의 바다에서 길을 잃었더라도 한 번 그렇게 만들어진 회로들은 다른 사례에 마주쳤을 때 비유가 되고, 추론이 되며, 예측이 됩니다. 비록 처음에는 AI가 인간보다 훨씬 더 빠르고 정확하게 결과를 만들어 낼 지 몰라도, 그것이 반복되며 사고 회로들을 연결하지 못하게 되었을 때, 우리는 AI의 추론 과정과 결과를 평가할 수 없게 됩니다.
AI 는 확실히 굉장한 도구입니다. 제 주변을 보아도, 다양한 사람들이 다양한 방식으로 AI를 활용합니다. 누군가는 검색기나 번역기로 사용하고, 누군가는 엑셀 수식을 물어보며, 메일을 보내기 전에 검토하고, UI 샘플 이미지와 적용 예제를 만들고, 한 달 자료를 통째로 긁어 보고용 자료를 만들고, 프로그래머들은 아예 옆에 띄워놓고 일을 합니다. AI가 없을 때 몇 시간이 걸릴 일을, 혹은 몇 명이 달라붙어 할 일들을 이제 혼자서 딸깍 누르고 쇼츠를 보며 기다립니다.
하지만 우리는 호모 사피엔스. 흔히 '생각하는 사람'으로 번역되는 종입니다. 사고를 외주하고, 생각을 멈추고 결론만 받아든다면, 그 때에도 우리는 과연 '생각하는 사람' 이라는 존재로 남아 있을까요?






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아래 Lv1~5의 이미지를 ai에 넣고, 나는 몇 단계인지 물어보는 것도 재미있습니다 ㅎㅎ
두껍지 않아서.. 반나절이면 다 읽을수 있을텐데 요즘 속도가 좀 느리네요. ㅎㅎ
하핳... 저도 몇 명에게 선물했습니다!
본문에 넣은 것처럼, 이미지만 따로 ai에 넣어서 나는 몇 단계인지 물어봐도 재밌으실 거예요
AI라고 조롱하는게 전 좀 아이러니 합니다 ㅎㅎ
지금까진 잘만 외주해 왔으면서 말이죠.
그냥 받아오는 것과, 받아와 적용하는 것이 다르고.
무엇보다 서구 선진국의 사고를 수입해 오더라도 '무엇을' 수입해올지를 고민하는 것도 ai 딸깍 수준과는 어마무시한 수준의 차이입니다.
OECD선진국들이 그렇게 하니까 우리도 그렇게 해야한다를 수십년을 앵무새 같이 되풀이 해왔던게 생각나네요
한국 사회와 서구 사회가 너무 다른데도 인문 사회학자들이 들여왔던 논의들은 서구 담론의 유행을 따랐죠.
공부하고 노력하는 과정이 힘드니 스스로 사고한다는 착각에 빠져있던 경우가 많다고 봅니다.
어떤 분야에 대해서 그렇게 생각하시는지 궁금하네요.
일단 제 전공인 문학 부분에 있어서는, 개별 인물들은 서구의 사조나 양식을 그대로 가져온 경우도 많지만, 전체로 봤을 때는 식민지 시대 때 이미 내용-형식 논쟁에서부터, 7,80년대 리얼리즘-모더니즘 논쟁까지 각각이 받아들인 내용들을 소화하고 발전시키고 경쟁하는 데 소홀하지 않았습니다.
네 물론 한국는 후발주자로서 다른 선발주자로부터 '지식'을 수입해 왔습니다. 그 지식에 담겨진 그들의 사고하는 방식에 영향받은 것도 사실입니다. 영미권에 영향을 받은 어떤사고라고 말하는 것처럼요.
하지만 본문에서 말하는 것은
지식의 출처를 따지는 것이 아닌,
일반적인 사고과정에서 비판적 사고의 소실을 얘기하는 것이라 말씀하신 것과 요점이 다르다고 봅니다.
책을 읽고 스스로 요약을 하는 아이와
Ai 가 대신 읽고 요약을 한 결과만을 보는 아이와의 사고과정 차이를 이야기하고 있습니다.
많은 리서치에서 말하듯이
계속 증가되어온 사고능력의 정도가, ai 출현이후로 최초로 감소하기 시작했다는 사실도 같은 맥락이지 않나 싶네요.
아마 ai 시대 이전과 현재에 걸쳐 있는 현 기성세대 정도가 비판적인으로 ai 를 사용하는 마지막 세대가 되지 않을까 싶습니다.
그나마 지금은 ai 가 헛소리하는 걸 재검토하는 것도 그런 비판적 사고능력과 지식이 있어서 가능한 얘기지, 빠른 속도로 ai 가 완전무결에 가까워지면 ai 결과 오류에 대한 의심자체가 없어지는 순간이 빠르게 올겁니다.
그럼 인간은 노동력만을 제공하는 생체기계로 전락....?
그쵸. 뭐 전송 랜 케이블 이상의 역할을 안(못) 하면서 그 이상의 대접을 바라는 것도 과욕이죠.
그건 좀 섬뜩하내요.
근미래에 기계들이
인류를 그렇게 부르지 않을까 싶네요.
실제로 생존에 불필요하니 인류의 뇌용적은 갈수록 줄어왔고
고차원에 용이하도록 진화해 왔죠
중세시대 사람들이 현시대 사람보다 기억력이 월등히 좋을겁니다.
지금은 네비게이션 없인 못다니고 전화번호 하나 못외우죠. 하지만 잘 살고있고.. 더 고차원적인 곳에 머리를 쓰고 있습니다.
과거 사람들이 지금사람들을 바보라고 할 순 없죠. 일부영역에서 과거보다 부족하더라도요.
미래도 마찬가지일거라 봅니다.
그 고차원적인 부분에 쓰인 결과물은 존중합니다.
딸깍 클릭한 손가락을 제가 존중해야 할 이유는 모르겠다는 거죠.
그건 마치
조선시대에 내게 예의를 갖춰 절을 하지 않았는데
내가 왜 상대를 존중해야 하냐는 말과 비슷하게 들립니다.
이런일은 패시브가 될테고 인간과의 대화는 없어지고
모든 대화는 ai가 대리하게 될겁니다.
패시브란 얘기죠.ai와 ai의 대화 결과요약해서 듣기 정도로 바뀌는 세상이요.
뉴노말이 될 것이고 인간은 결과만 써먹게 될겁니다.
죄송하지만 뭔말인가요ㅎㅎㅎㅎ
제가 문해력이 많이 부족한건 아닌데 뭐라고 하시는지 모르겠네요
돌리지 마시고 하시고 싶은 주장을 써주시면 감사하겠습니다.
"생각을 외주하지 말아야할 이유는 뭘까요" 이렇게 쓰셨죠?
(1) 본인 선택에 따라 본인 생각을 외주하는 건 그러지 말아야할 이유가 없습니다. -> 본인이 외주하고 싶으시면 하세요.
(2) 타인도 외주하길 강요하고 왜 반감을 갖는지 되묻지만 않는다면 -> 타인보고 왜 외주하지 않느냐, 왜 너는 딸깍에 반감을 갖느냐 되묻지 않는 것이 전제 조건입니다. 이 논쟁의 시발점이 여기였기 때문에 이 전제 조건을 언급한 것입니다.
1. 네 저는 이미 외주할 부분은 외주하고 있습니다.
2. 저는 타인에세 왜 외주주지 않느냐. 딸깍에 왜 반감 갖느냐고 물은적이 없습니다. 저는 제가 예상하는 미래의 모습을 말씀드렸습니다.
외주도 자기의 선택, 반감도 자기의 선택입니다. 서로에게 불편을 주지 않는한 반감을 가질 이유가 없습니다. 그런데 이 논쟁은 "딸깍복붙"이 불편을 주고 있기 때문에 생겨난 것입니다
딸깍 복붙이 불편하다고 느끼는건 일시적이며 품질이슈이고 곧 누구나 딸깍을 하게 될 것이라는게 제가 쓴 댓글의 맥락입니다.
순수한 궁금증..
동의합니다. '왜'에 대한 고민이 들어가야 사고가 이어지고, 추가적인 아이디어가 나오는 법이죠
감사합니다. 두껍지 않고 쉽게 잘 읽히는데다, 시의성도 있는 좋은 책인지라 추천하고 싶은 마음도 컸습니다 ㅎㅎ
츄라이 츄라이!
데카르트가 AI시대를 본다면 뭐라 말할까요? AI의 에이전트일 뿐인 인간은 존재한다고 말할 수 있을까요?
최소한 주체성을 가진 인간이라면, 생각하고 사고해야 한다고 주장하고 싶습니다.
생각하기 때문에 인간인 것은 아닐지도 모릅니다. 그러나 사유 없는 인간은 욕망을 가진 껍데기일 뿐입니다.
생각하기를 포기하는 순간, 인간은 자기 삶의 주체이기를 포기하기 시작하는 것입니다.
본문 마무리에도 쓴 얘기인데, 쓰신 댓글과 비슷한 의미 같아요.
호모 사피엔스(생각하는 사람)에서 사피엔스를 빼면
그게 과연 우리 '인간(호모 사피엔스)' 가 맞냐 싶습니다.
미치겠어요. 어떤 자료를 어떻게 준비해서 보내도 더이상 사람이 뭔가 판단을 해주는 고객사가 남아있지 않습니다. 거의 예외없이 인공지능이 대신 검토해주고 있습니다. 이젠 아예 포기하고 인공지능 프렌들리하게 결과물을 보내고 있습니다. 검토라도 편허시라고.
그러다가 나중에 해당 건에 대해 이야기하면 암것도 기억도 이해도 못해요. 아...제가 그랬나요??? 라고 합니다.
그쵸 차라리 ai하고 커뮤니케이션 하고 끝내면 속이라도 편하죠.
중간과정은 다 외주 처리한 사람들이, 갑자기 또 튀어나와서 핸들링하려 하니 미치겠는 거고요.
마찬가지로, 커뮤니티 ai 딸깍 글도. 중간과정 다 외주 처리한 사람들이 결과-댓글, 대댓글에 대해 커뮤니케이션 하려고 하니 답이 없는 거고요.
책 색인도 그렇고 검색엔진 딸깍도 사실 역사가 오래됐고요.
그래도 역시 누가 적어주진 않아서 스스로 다듬어야 복붙 티가 덜 나긴 했죠.
그 능력 없는 사람은 모르겠는데 하고 그냥 말았을거고요.
이젠 능력 없는 사람이 잘못 질문한 프롬프트로 나온 틀린 쓰레기 정보를 발에 채이는 먼지처럼 걷어차며 피해다녀야 하는 시대죠.
외주 주는 게 뭐가 문제냐 하는데, 사람이 진행하면 그 사람 책임이라도 되고 비싸니까 시킬 때도 진행할 때도 신경을 쓰죠.
AI는 프롬프트 짜는 사람도 단편적 말싸움이나 단순 작업 드문드문을 위해 넣는 게 얼마나 잘 정제되었을까, 받은 구린 인풋에 걸맞는 확률 높은 답을 내놓는 AI가 무슨 재주로 무에서 유를 창조할까 생각하면, 글쓴이가 지적한 토론에 있어선 완전히 무책임한 데이터 덩어리를 갖고 타인의 시간낭비죠.
도구의 도움까지도 내 능력으로 혼동하기 시작하면 문제가 생기는 게 아닐까 생각합니다.
계산기 없는 내 계산 능력,
핸드폰 없는 내 기억 능력,
보조 기능 없는 내 운전 능력,
보통 일상에서는 문제될 게 없습니다.
어떤 이유로든 그 도구의 도움이 불가능한 순간에도, 내 능력을 과신하지 않으면 적어도 최악은 피할 수 있고요.
AI가 수많은 정보를 가져다주고, 신속하게 정리해주고, 보다 월등한 결과를 도출해준다 해도,
내 AI 이용 능력이 좋아지고 있을 뿐, 내 사고 능력이 좋아지는 건 다른 문제인데,
이 둘을 혼동하시는 분들을 꽤 봅니다.
"내 부족한 사고 능력까지도 어차피 AI가 보충해 줄 수 있다."
여기에 찬성하느냐 아니냐의 차이일 수도 있을테고요.
다만, 그 결과에 대해서 어떻게 내가 어떤 판단을 내리고, 결정을 할 것인지 마저
외주로 넘기는 것에 대해서는 거부감이 들더군요
분명히 업무도 빠르고 깔끔하게 처리되는 부분들이 있지만,
이걸 내가 진정으로 알고 하는 것인가라는 의문이 항상 머리속에 떠다닙니다.
그리고 그 결과가 내가 진정으로 하고자 했던 내용과 일치하는 것인지,
아니면 완전 일치하진 않지만 AI니까 믿고 넘어가는 것인지 하는
그런 의문이 매번 남더라구요