10 대는 나와의 교감범위에 있는 나이또래가 아닙니다.
자녀라 하기엔 너무 어리고 손자라 하기엔 너무 나이가 많아요.
그래서 그런지 나는 그들을 잘 모릅니다.
다만 한 가지는 압니다.
지구상에 호모사피엔스가 출몰한 이래 가장 혼란스런 인생을 살아갈 가능성이 높은 세대라는 거죠.
이건 한국만의 문제가 아니라 전 세계적 위기입니다.
대책이랍시고 나오는 말들은 다 호랑이 풀뜯어먹는 소리일 뿐, 사실 아무도 이 아이들의 미래를 모릅니다.
산업혁명과 비교되곤 하지만 전혀 다릅니다.
산업혁명은 육체노동을 대체했고, 인간은 인지노동으로 도망칠 수 있었습니다.
하지만 AGI는 인지노동 자체를 대체합니다.
이번엔 도망칠 곳이 없습니다.
지금의 10대는 견습기회도 없고, 전문가가 될 시간도 사라지는 암흑의 전환기에 정확히 끼어 있습니다.
19 세기 초에 태어난 많은 유럽인들이 전 생애에 걸쳐 혼란 속에서 비참한 삶을 살다 생애를 마감했듯,
이번에는 21 세기 초에 태어난 다수 10 대들이 비슷한 길을 걷게 될 확률이 높습니다.
지금의 30~40대 이상 숙련자들은 한동안 AI와의 협업 기술을 독점하며 철밥통을 지킬 가능성이 있습니다.
수년 안에 전 세계 양극화는 계급이 아니라 종(種)의 양극화 수준으로 벌어질 거라는 게 공포스러운 전망입니다.
유발 하라리가 useless class이라는 이름으로 대중화시킨 논쟁적인 시나리오이기도 합니다.
산업혁명의 대혼란은 비참했지만 수십 년간의 집단 개고생 끝에 결국 중산층이 탄생했습니다.
AGI 경제는 소수의 소유자 설계자 자본가가 생산성을 독점하는 구조라 중간층이 필요 없습니다.
다수의 인간 노동력이 경제적으로 불필요해지는 상태가 처음으로 가능해집니다.
그게 5년이면 다행이고 20년 이상이면 비극입니다.
UBI 같은 안전망이 논의되지만, 그건 존엄한 삶이 아니라 관리되는 잉여에 가깝습니다.
소비는 하되 생산과 기여에서 배제된 삶입니다.
인간의 자존감은 늘 '내가 쓸모 있다'는 감각에서 왔습니다.
장인은 만들면서, 교사는 가르치면서, 의사는 고치면서 존재 의미를 찾았습니다.
그림을 그려도, 글을 써도, 상담을 해도, 진단을 해도 AI가 더 잘한다면 인간의 활동은 어떤 의미를 가질까요.
산업혁명의 빈곤은 물질적 비참함이었지만,
지금의 10대가 마주할 것은 존재론적 공허함이라는 전례 없는 형태의 비참함입니다.
전례가 없기에 아무도 이 미래에 대해 입을 열지 않습니다.
지금의 10대는 그야말로 최악의 타이밍에 서 있습니다.
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그건 그렇고
한국에서는 배제고 야구부 아이들 문제로 시끄럽더군요.
앞에 이야기한 거 생각하면 불쌍해서 그런지,
그 아이들의 극우혐오 비행에 대해서 이러쿵저러쿵 말하고 싶지가 않습니다.
다만 그 학교 운영진과 동문회에 이런 제안을 드려봅니다.
귀교 출신 동문 중에 이승룡이라는 자가 있는 거 다 아실 겁니다.
아시아에서는 크메르(캄보디아)의 폴포트에 비견될 정도로 사람들을 많이 죽인 인물입니다.
히틀러, 스탈린급은 아니지만 밀로셰비치 정도는 가뿐히 능가하는 제 2 군 반인륜범죄자입니다.
이 자도 최순실이나 김명신처럼 나중에 이름을 개명했습니다.
이름이 재수가 없어서 과거시험에 맨날 낙방한다는 점쟁이 말을 믿은 승룡이 아버지가 개명을 해 줬기 때문입니다.
새 이름은 이승만이라고 합니다.
영화 The Others 처럼 이 자의 유령이 학교를 떠나지 않은 것 같은데,
우선 귀신을 학교에 붙잡아 두는 그 자의 재수없는 동상부터 치우고,
그 자리에 굵은 소금 한 사발 뿌린 뒤 용한 무당을 불러 굿을 한판 하면 애들 정신이 좀 돌아올지도 모르겠습니다.
그 때 부터는 정말 10대라는게 정말 큰 약점이 될 수 있을겁니다.
50년의 직업경험과 지적능력을 가지고 있고 + 10대의 체력 이런 사람들이 수두룩해질테니까요.
그 살인마 흔적 어서 치우고 굵은소금 제대로 뿌리고 싶네요,
- 학살 현장에 참여했던 군인의 이승만의 특명에 따른 학살이었다는 증언
https://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0000420451
이승만에 대해서는 제 홈그라운드에 정리한 글 몇 개를 올린 적이 있는데 그 중 두 개를 소개해 드립니다.
가장 최근 글은 몇 년 전 건국전쟁인가 뭔가하는 엉터리 영화가 개봉된 직후에 올린 것이고 다른 하나는 훨씬 오래 전인 2015 년 도망자 이승만의 전쟁 당시 행적을 요약한 글 입니다.
독립운동 시기 신채호 선생의 이승만 평이 생각나네요.
이완용은 있는 나라를 (일본에) 팔아먹었으니 매국노지만, 이승만은 있지도 않은 나라를 (미국에) 팔아먹으려고 하니 사기꾼이라고..
https://cndreams.com/cnboard/board_read-d.php?bIdx=1&idx=17736
https://cndreams.com/cnboard/board_read-d.php?bIdx=1&idx=8150
고대도 중세도 물질적 풍요와 잉여가 문화의 내면 및 외연적 대폭발을 이끌었으니, 잉여를 얼마나 합리적으로 공유하느냐에 상당기간 내 각국의 명운이 달렸을테고, 결국은 언젠가 궁극적으로 각국간의 갈등과 경쟁이 의미없어지는 시대가 오게 되겠죠. 그러나 그것을 막으려하거나 늦추는 건 여전히 극소수의 욕심과 광기일거구요, 그걸 어떻게든 경착륙시키는 것도 결국은 정치일 것입니다.
인구대폭발은 농경시대부터 초기산업시대 노동력 수요에서 비롯된 만큼 전세계적 인구의 큰 폭의 감소 흐름은 자연스러워질거 같네요. 그러면 아이러니하게도 지구 환경도 자연스레 좋아집니다.
아무튼 오히려 급진적 발전과 변화에 따른 혼란과 광기의 시대는 우리가 사는 현재를 마지막 불꽃으로 강하게 타는 중이고, 앞으로는 되려 분야별로 고도화된 asisistant AI나 언젠가 가능할지 모를 AGI 등으로 점점 풍요와 안정의 사회로 나아가지 않을까 싶습니다.
현재의 10대는 그로 가는 혼란의 길목에 여전히 서 있을 수도 있겠지만 새로운 르네상스를 열게되는 새 세대일 수도 있다는 의견입니다.
물론 그래서 인류사 마지막일지도 모를 광기의 시대를 살고있는 우리 시대의 정치적 역할과 자정이 향후 긴 미래의 인류사에 엄청난 방향성을 제시할 거 같네요. 뭐 희망편이긴 합니다만.
유발하라리의 한 시각을 예로 드셨는데, 그는 미래학자로써 한쪽에 편중되지 않고 다양한 관점을 대중과 공유하는, 현 세대의 인플루언서에 가깝죠. 내려치는게 아니고, 그의 여러 관점 중 어떤것이 절망편이라면 그게 그렇게 될거야라는 걸 말하려는게 아니고, 그러한 워스트케이스의 근본에 대한 인사이트 공유와 함께 어떻게하면 우리가 효과적으로 피해갈 수 있을까에 대해 대중과 소통해 큰 역사의 흐름을 조금이라도 희망쪽으로 바꾸고자 하는, 학자로써의 노력으로 바라보고 있습니다.
그래서 솔직히 본문의 서두에 던지신 시각에 대비해, 그 전개 논리와 결론이 대책없는 절망편 및 세대갈등 유발로 끝인거 같아서 그 시각에 동의하고 싶진 않습니다.
ps. 한 분야의 화두를 던지신 본문에 왜 굳이 관련없는 사족을 다셨는지 모르겠네요. 정중히 글을 나누어 쓰시는 걸 고려해 보셨으면 합니다. 전 걍 이승만 ㄱㅅㄲ로 마무리 하겠습니다.
하라리를 다양한 시나리오를 대중과 공유하는 인플루언서로 보신 부분은 저도 동의합니다. 실제로 하라리 본인도 여러 인터뷰에서 자신의 디스토피아적 서술이 예측이 아니라 ‘우리가 피해야 할 경로에 대한 경고’라고 스스로 규정한 바 있으니까요.
암튼 장기적으로 풍요와 안정의 시대가 온다는 낙관이 옳다 하더라도, 그 혁명적 전환의 한가운데를 관통해야 하는 세대에게는 그 자체로 수십 년의 실질적 고통일 수 있습니다.
역사적으로도 그랬죠. 농업혁명 이후 정착과 계급화, 산업혁명 초기 몇 세대에 걸친 도시 빈민화와 아동노동 등등,, 장기적으로는 옳았던 전환들이 그 과정을 직접 살아낸 세대에게는 상실과 착취, 전쟁과 혁명으로 점철된 시간이었습니다.
결국 좋아질 것이라는 사실은 그 세대의 고통을 사후적으로 정당화하지도, 완화하지도 못합니다. 당장 굶고 있는 사람들에게 30 년 후에는 풍년이 올테니 참고 기다리라는 말이 의미가 없는 것 처럼 말이죠.
글 말미 사족은,, 원래 사족이 아니었고 10대의 집단적 극우화 문제가 심각하기는 해서 뭘 쓰기는 했는데 지난 번 이대남 이야기할 때와 비슷한 소리 동어반복하는 것 같아 중간에 집어 치웠습니다. 그러다가 인공지능 시대와 10 대를 떠올리고 그 이야기를 본문으로 바꿨다가, 원래 오늘 자판을 두드리기 시작한 동기가된 배제고 문제를 잡담성 사족으로 덧붙힌 결과가 되었네요. 혼란을 드려서 미안합니다.
우선 저는 님이나 클립보드님 보다 생각이 짧다는 걸 먼저 양해부탁 드립니다.
산업혁명과 르네상스를 통하여 대부분 인간의 삶은 풍요로워졋지만 그 시대에 도태되고 혜택 받지 못한 인간들이 더 많앗다는 생각입니다. 도태된 사람들을 생각해보면 오히려 인간적이란 생각입니다. 또 인간의 사고나 창의성 마저도 ai 영역일때 이승만은 절대악인인데 그런 악인을 추앙 한다는 것이 얼마나 어리석은 짖인지를 결론으로 이끌어 가는 글로 이해 합니다.
이 새로운 시대에 대한 두분의 생각의 글이 이곳에 자주 많이 올라왔으면 하는 바램입니다.
각설하고, 전 결국 좋아질거다라는 낙관론을 말씀드리고자 한 건 아니었고, 본문이 절망편을 설파했고 거기서 맺었으니 전 그에 상응하는 희망편을 예로 들고자 한 것일 뿐입니다. 당연히 희망쪽으로 나아가야 함에는 공감하실걸로 믿습니다. 그리고 현재의 혼란기에 단순 눈앞의 고통과 혼란만 직면하고 어떤 작위적 의도에 현혹될 것이 아니라 그 긍정적 방향의 동력이 될, 되어야 할, 정치와 대중의 올바른 공감대가 무엇보다도 중요하다는 점을 말씀드리고 싶었습니다.
@누렁황소 님께서언급하셨듯이, 과거의 풍요시대에서도 풍요를 누리기보다 그걸 지탱하는 계층은 여전히 혹은 더 힘들었겠죠. 역사가 있고 그걸 배우는 장점이 거기서 빛나는게 아닐까 싶습니다. 반면교사로 배우고 과거의 실수 답습을 회피하려는 노력이 그 시작도 전부터 나올 수 있으니까요. 물론 결국 실현까지는 다른 요소들 영향이 크겠습니다만.
생물학적 진화가 아닌 또 다른 진화 단계로 이해됩니다. 이런 변화를 객관적으로 바라보니 공상만화가 현실로 바뀌는 흥미가 아주 좋습니다. 그런데 주관적으로 후세에게 무엇을 알려줄까를 생각해 보다가 학교 마저도 어떤 역할이 주어져야 하는지에서 생각이 멈춥니다.
어느 시대든지 젊은 세대가??
각 종 여러가지 시대적 어려움과 고통을 넘지 않은적있나요?
멀게는 프랑스 혁명
가까이 IMF 젊은 사람들 자살 사태까지
또 일제시대에는 한국 문화 말살과
하다 못해 길거리 노점 장사까지
일본 순사가 일본인 장사치 지원하려고
일부러 조선인 노점상 단속을 빌미 삼아 발로 밟아 뼈까지 부러뜨려가며
장사 방해 했다는 잡안 어르신의 증언을 듣고 자랐는대요..
뭔 현 젊은 세대가 가장 비참한 세대라고요...??? ㅋ
안녕하세요.
님의 댓글은 약간 동문서답같은 느낌이 들어서,, 좀 쉽게 이야기 해 볼게요.
프랑스혁명도 일제강점기도 IMF도 다 죽을 만큼 힘들었죠.
그런데 그 모든 시대에 공통점이 하나 있습니다.
인간이 여전히 '필요한 존재'였다는 겁니다.
IMF 때 청년들이 죽어간 건 일자리가 없어서지, 노동 자체가 무의미해져서가 아니었습니다.
경기가 풀리자 그들의 노동력은 다시 필요해졌고, 그래서 회복이 가능했습니다.
지금까지의 모든 비극은 '누가 그 노동력을 갖느냐'를 둘러싼 착취와 폭력이었습니다.
그런데 이번 것은 다릅니다.
AGI 시대의 질문은 '누가 착취하느냐'가 아니라 '애초에 인간 노동이 필요한가'입니다.
착취당하는 것과 아예 쓸모없어지는 것은 전혀 다른 차원의 위기입니다.
노점상은 두들겨 맞으면서도 계속 장사를 할 수 있었습니다.
지금 10대는 두들겨 맞을 필요조차 없이, 애초에 그 자리에 설 기회 자체가 사라지고 있습니다.
역사상 모든 세대가 고통을 겪었다는 말은 맞습니다.
하지만 '인간이 쓸모없어질 수도 있다'는 질문 자체가 나온 건 이번이 처음입니다.
이해를 못하시네.. ㅋ
예를 든건 예일뿐..
언제나 변화에 적응하며
살아온게 생물입니다.
하물며 인간이야..
비판적 시각에 매달려
그럼 미래에는 안 살껍나까?
그리고 노점상 일본 순사에게 맞고 뻐부러지고
리어카째 물건 뺏기고 나면
병원비는 고사하고 식구들 당장 하루 벌어 먹는데 굶어 죽어야 했습니다.
비참한 현실을 님의 시각으로만 보고
안이하게 살려하면 안되요.