라는 논문이 있군요.

이 논문의 분석결과의 분석에 따르면, 우리나라 극우는 서구의 극우와 완전히 다르다네요.

서구의 극우는 세계화의 폐배자라는 틀로 보면 거의 분석이 된답니다.

즉, 그들은 냉전시대 이후 세계가 하나로 연결되면서, 그 발전에서 소외된 계층 또는 그 시류를 따르지 못하고 뒤처진 계층이 극우가 되었다는 이론이지요. 이 분석에 따르면, 서구의 극우는 백인 남성 중 대학도 못나오고, 노동자 계급에 머물르다가 이민자들에게 일자리마저 빼앗기고, 대학나온 여성보다 일자리를 제대로 구하지 못해 생활이 어려운 사람들이라고 볼 수 있겠네요.

그런데, 우리나라는 그런 잣대로 보면, 제대로 해석할 수 없다는 군요.

서구의 극우는 저런 자들이라서, 반이민, 반세계화, 반페미니즘 성향을 지니는데, 우리나라는 극우는 반이민도 아니고 반세계화도 아니고, 오직 닮은 건 반페미니즘 밖에 없답니다.

그리고, 그들이 추구하는 건 친미, 반북 밖에 없다네요. 즉, 반공주의가 그 뿌리라는 거지요. 그래서, 우리나라 극우의 뿌리는 뉴라이트와 기독교의 콜라보라고 보는 게 타당한 거 같더군요.

연령에 따른 극우 성향 분석은 크게 도움이 안되고, 오직, 국가보안법 폐지 반대, 윤에게인, 태극기 집회, 서부지법 난동 등만 극우와 연관된다는군요.

이들은 스스로를 자유주의자라고 하는데, 민주주의는 최선의 제도는 아니다고 생각한다네요.

즉, 자유는 좋은데, 민주적이지 않은 자유를 원한다는 일종의 모순적 사고를 한다는 거지요.

민주주의가 아닌 자유주의가 뭔지 궁금하기는 하네요.

출처는 하나는 논문이고, 하나는 블로그이니 참고하세요.

논문 : https://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE11824183

블로그 : https://blog.naver.com/PostView.naver?blogId=pdahnchul&logNo=224179989954