안녕하세요. 

오늘은 골치아픈 부동산 이야기말고, 옛날 노래들으며 재미있는 옛날 이야기나 하나 할까요? 

한국 진보진영에 양보없는 노선투쟁이 고착화된 시기는 1985 년경입니다. 

그 이전에는 학생운동 언더에서만 존재했던 이론투쟁이 이 시기에 NL-PD 간 사회구성체 논쟁으로 확산되면서 시민단체(당시 용어는 재야), 노동계, 학계, 언론계 등 진보진영 전체로 확산됩니다. 

한국의 모순이 국가독점자본주의 라는둥 식민지 반봉건제 라는둥 하는, 지금 생각하면 말도되지 않는 소리들을 가지고 마오의 모순론까지 견강부회로 가져다 붙이며 싸움박질을 했었죠. 

이때부터 진보진영 안에서 노선이 다르다는건 적으로 간주될 수 있는 이유가 되었습니다. 

두 노선의 극단에는 사노맹과 주사가 각각 자리잡았습니다. 

나중에 시인이 된 박노해와 나중에 극우로 전향한 강철서신 김영환이 각각 생각나는군요.  

NL진영은 주사계열이 거의 10년 가까이 절대권력을 행사했습니다. 

80년대 후반과 90년대 초까지 NL이 진보진영 주류를 장악하고 있었고요. 

수령론, 당의 무오류론, 품성론이 무엇인지 아는 분은 알고 모르는 분은 모르겠지만, 대한민국 진보진영 10년을 알게모르게 지배했던 이 논리들이 다양성 말살과 생각이 조금이라도 다른 이들에 대한 극단적인 혐오를 광범위하게 확산시켰습니다. 

이들이 남긴 ‘내 이론만 정답이며, 나와 노선이 다른 자는 개량주의자 아니면 프락치’이라는 지적 독선과 배타성은, 당파 패권주의와 함께 한국 진보진영을 극우 파시스트들 비슷한 집단으로 퇴화시켰습니다.  

명색이 진보(liberal)라면서 다양성을 포용하지 못하고 스스로를 배타적 혐오로 가득찬 기형적 집단으로 만드는데 일조한 나쁜 유산이 된 셈이지요. 

이 집단의 독특한 선민의식은 진보진영이 배출한 대통령들을 향해서도 적나라하게 드러났습니다.  

특히 노무현과 이재명이라는 두 인물이 진영 안에서 마주했던(이재명은 계속 겪고 있는) 거대한 보이지 않는 벽 역시 그들이 학생운동권 출신으로 순혈주의적 학습을 받지 못한 굴러온 돌이라는 편견과 텃세 때문이었습니다. 

한국의 기성 진보진영은 1980년대 대학가에서 정교한 이념서적을 읽고, 커리큘럼에 따라 체계적인 학습을 하고, 감옥에 가고, 노동현장에 가고, 지하조직 활동을 했던 경험을 공유하며 권력의 정당성과 지적 신분증을 발급받았습니다.(고등학교때도 하지 않던 수학공부를 얼마나 열심히 했는지 미분 적분을 자본론-중 자본의 순환 챕터- 공부하면서 마스터했다는 사람들이 부지기수였지요)  

이 주류세력의 시각에서 노무현과 이재명은 철저하게 '이방인'이자 '굴러온 돌'이었습니다. 

그들에게 이 두 사람은 체계적인 이념학습과 현장경험(감옥이든 노동현장이든)을 거치지 않은 사람, 즉 사상적 깊이나 족보가 없는 인물이었습니다. 

86세대 주류는 수십 년에 걸쳐 지역구, 시민사회, 노조 네트워크를 촘촘하게 구축해 왔습니다. 공천은 이 네트워크 안에서 순환되었고, 원내 입성과 낙천 역시 그 안의 논리로 결정되었습니다. 

이재명은 이 구조를 우회했습니다. 

그는 시민사회의 인준을 받는 대신 팬덤의 직접 동원력을 무기로 삼았고, 경기도지사 시절의 정책 성과와 소셜미디어(SNS) 정치를 통해 기존 네트워크를 건너뛰는 독자적 동원 경로를 만들었습니다. 

노무현은 그래도 족보있는 83 학번들로부터 일정한 학습을 받았지만, 독도다이 기질이 좀 더 강한 이재명은 또 달랐습니다. 그가 비슷한 또래들에게 재교육을 받을리도 없었습니다. 

86 주류 입장에서 이것은 단순한 노선 이탈이 아니라, 자신들이 수십 년 동안 공들여 쌓아온 권력자원 자체를 무력화하는 위협이었습니다. 

이재명에 대한 견제가 다층적으로 교묘하고도 집요하게 이어지는 이유가 여기 있습니다. 

이 두 사람이 가진 실용주의적 사고나 파격적인 탈권위 행보는, 교조적 순혈주의에 절어있는 주류 운동권 출신들 눈에는 운동의 본질을 모르는 돌출행동으로 보였을 것입니다. 

한국 진보진영의 주류 86 세대는 자신들이 독점해 온 '민주화의 정통성'이라는 성골(聖骨) 의식을 가지고 있었습니다. 

노무현과 이재명은 그 성벽 밖에서 자생하여 대중의 지지를 동력 삼아 성벽을 무너뜨리고 들어온 인물들입니다.

그렇기에 주류가 느꼈던 위기감과 텃세는 단순한 정치적 견해 차이를 넘어, 족보도 없고 이념적 순혈성도 검증되지 않은 이방인에게 안방을 내줄 수 없다’는 지독한 폐쇄성과 오만함의 발로였다고 볼 수 있습니다. 

이재명이 이념적으로 검증되지 않은 인물이라는 낙인은, 그의 독자적 동원력이 자신들의 기득권을 위협할 때 그 견제를 정당화하는 언어로 적절히 써 먹어왔습니다. 

앞서 언급한 과거 NL·PD 극단주의의 배타적 유산이, 시대가 흘러 기득권이 된 운동권의 텃세라는 형태로 고스란히 발현된 셈입니다.

세계 어느 나라 리버럴 진영에서도 찾아보기 어려운 당파주의와 집단주의 유전자는 이제 지울 수 없는 화인처럼 남은 것 같습니다.  

그들의 집단본능에 가까운 이 당파주의적 텃세와 집단주의가 사라질 것으로 보지 않습니다. 

그들 대부분의 나이가 60 을 넘기고 있지만, 이젠 건강하게 오래들 살아서 당분간은 예의 그 똘망똘망함 역시 쉽게 무뎌지지도 않을 것 같고요.  

본선거가 내일(3일)인가요? 

투표들 잘 하세요.