당대로 가봅니다.

예수가 태어난 곳은 베들레헴 말구유입니다.

그리고 직업은 목수라고 알려져 있지만, 

사실 공개 행보를 하기 전의 일생에 대한 정보는 지극히 제한적이며,

대략 사는 지역에서 조금 떨어진 (사는 지역엔 그런 일거리도 별로 없는 찢어지게 가난한 동네)

곳으로 가서 여러 일을 하는 ... 즉, 좋게 말하면 전천후고 안 좋게 말하면 잡일에 가까운 일을 했습니다.

퉁쳐서 목수라...고 대략적으로 말할 수는 있지만, 명확히 목수라 정의 할 순 없다는 뜻입니다.

당대의 유대교는 나병 환자를 비롯해 부정한 자들을 격리하고,

부정함을 정의 하는 권한을 제사장이 독점하고 있었습니다.

그런데 예수라는 자가 나타나 소외되고 병에 걸린이들이 부지기수로 널려 있는 곳에서,

너무나 어려운 환경에 처해 있는 이들의 손을 붙잡아 주니,

굉장히 예민하게 바라 볼 수 밖에 없었습니다.

그들을 통해야 하는데, 예수가 직접 행하고 있었으니...

그 때는 뭐 그렇게 정보가 잘 유통 되던 시기가 아니라서 로마에서도

예수의 얼굴을 정확히 알지는 못했습니다.

활동 역시 마지막 3년이 주를 이루었기도 하고요.

예수의 손을 타고 여러 기적이 행해지며, 죄 사함을 받았음을 이야기 하는 것은,

당대의 소외된 이들에게는 축복이었지만...

죄사함을 받기 위해서는 성전에 제물을 받쳐야 하는 구조의 정점에 있던 제사장들에게는

눈에 가시였습니다.

예수의 평등 주의 적인 말과 행동 역시 제사장에게는 치명적 독으로 보였습니다.

감히 최하층에 속하는 이들과 함께 식사를 한다는 것은 절대 있을 수 없는 일이며,

그리 할 경우 유대 공동체의 종교적인 순수성을 오염하는 행위로 비쳐지게 됩니다.

즉, 당대의 유대교 입장에서는

오늘 날로 치면 위험한 사상을 가진 혁명가로 비쳐집니다.

그들이 주도하는 질서를 해치고, 경제적 방해가 되며, 로마의 눈치를 봐야 하는 상황에서

괜히 빌미를 제공하지 않을지 걱정해야 하는 대상이었습니다.

제물을 바쳐야 저주 받은 존재가 되어 있는 그들에게 죄사함이 이뤄지는 구조에서,

예수가 가난한 자가 복이 되고, 대가 없이 깨끗하게 해주었다고 하니 

추종하는 사람들이 생겼지만, 반대 급부적으로 질시하는 자들이 있었고,

그들이 예수를 죽게 한 장본인들입니다.

평등한 인간으로 대접하고, 그들이 믿는 하나님이 우리를 버린 것이 아니라 사랑하고 있다는 가르침은,
유대교 입장에서는 삿된 자들의 손을 잡고 식사 하며(당대의 식사의 의미는 큽니다. 지금과 다릅니다.)
기존 질서를 훼손하려 하는 혁명가로 비춰지고... 죽이려 듭니다.