양혜왕이 말했다. 

“어르신이 천리를 멀다 하지 않고 오셨으니, 장차 우리 나라를 이롭게 할 게 있겠습니까?”

맹자가 대답하여 말하였다. 

“임금께서는 하필 이익에 대하여 말씀하십니까? 오직 인의가 있을 뿐입니다. 

임금께서 ‘어떻게 해야 나의 나라를 이롭게 하겠습니까?’라고 말씀하시면, 대부는 ‘어떻게 해야 나의 집을 이롭게 하겠습니까?’라고 말하며, 선비와 일반 백성은 ‘어떻게 해야 나의 몸을 이롭게 할 수 있겠습니까?’라고 말할 것입니다. 

윗사람과 아랫사람이 서로 이익을 취하는 것이니, 실로 나라가 위태로울 수밖에 없습니다. 만승의 나라에서 그 임금을 시해하는 사람은 반드시 천승의 집이며, 천승의 나라에서 그 임금을 시해하는 사람은 반드시 백승의 집입니다. 만에 천을 보태주고, 천에 백을 보태주면 많지 않음이 없지만 그럼에도 진실로 의를 뒤로 하고 이익을 먼저 여긴다면, 더 많이 빼앗지 않으면 만족해하지 않습니다. 

인하면서 그 어버이를 버려두는 이는 있지 않으며, 의로우면서 그 임금을 뒤로 미루는 이는 있지 않습니다. 

임금께서는 역시 인의를 말씀하실 따름이지, 어찌 이로움을 말하십니까?” 

- 맹자, 양혜왕 상 중에서.

“ 인간의 고통 앞에서 중립을 지킬 수는 없습니다. “
-프란치스코 교황.

대통령이 국익만을 따져 움직이고 발언하는 것이 옳다면

부자들은 부자들의 이익만을 따져 투표하는 것이 옳겠고

검사들은 검사들의 이익에 따라 움직이는 것이 옳겠고

국힘은 국힘당의 이익만을 따져 움직이는 것이 옳겠죠

그따위로 돌아가는 게 과연 나라일까요.