예전에 설득 당했던 논리입니다.

그런데, 그 보다 더하다는군요.

이란 혁명 당시에 호메이니가 상당히 노련하게 정국을 장악한 것이지,

처음부터 신학자들이 모든 힘을 장악한 것은 아니었습니다.

혁명에 함께 했던... 다른 세력을... 이란이라크 전쟁 등의 과정 중에 숙청 해 버렸죠. 

당하는 쪽이 그냥 당해주는 것이 아니기 때문에 노련했다고 말하는 것인데요.

당시에도 그리고 지금까지도... 신정체제를 골수 깊이 지지하는 수가 다수인 적이 없다고 합니다.

때로 과반수를 넘더라도 국내 상황이 좋을 때... 그런 것이지,

과거나 지금이나 혁명 수비대에 대한 불만 및 ...

스마트폰 시대가 되어 변화 하는 젊은이들의 생각...

특히 이 젊은 층의 변화가 일시적인 성향의 변화가 아니라... 

소위 말하는 태어나자 마자 폰을 보고 자란 세대와 과거 세대가 감성이 같을 수 없다고 하는 것처럼

의식의 기저부터 다르다는 것입니다.

물론 모든 국가가 이런 상황에서 희망을 보는 것은 아닙니다.

미얀마 같은 나라의 독재자들이 더욱 독재를 굳혀 가는 것은 국민이 어떻게 대응하느냐. 그리고  역사적 맥락이 있는가 등도 같이 봐야 하는데, 이란인들은 ... 이대로 수그리고 들어갈 성향이 전혀.. 아니죠.

그래서 전에는 대략 반 정부 심리가 6: 4 정도로 보았습니다.

그런데, 이게 하메네이가 죽었음에도... 

바뀌지 않고 추세는 계속 신정 체제에 대한 불만이 커져간다고 하는군요.

순교의 무게가 크다고 판단하는 전문가들의 의견은 대개... 

종교의 비중이 워낙 높은 나라.. 라는 인식의 조건에서 비롯되는데,

전에 제가 정체성의 무게는 종교가 아니라 페르시안의 기반 위에 있다는 글을 쓴 내용처럼,

종교 기반 보다 현실, 그리고 경제를 바탕으로 내일을 희망해야 하는 소시민들의 심리아 우세하여,

6을 넘어가고 있다는 것입니다.  

이 숫자가 중요한 이유는... 어떤 사회든 2/3 가까이 간다는 것은 불가능까진 아니지만,

아주아주 어려운 일인데... 이렇게 가고 있다고 하는군요.

그렇다면 제 2의 반정부 시위... 총 들고 위협해도... 당분간은 자제하겠지만,

종전이 된다는 가정하에... 그 종전 후에도 계속 터질 것 같다는 생각이 듭니다.

덧)

추가로 생각난 점이 있어 덧붙입니다.

오늘 인도의 대도시에서 소가 사라졌다는 강성용 교수의 방송을 보았습니다.

2024년... 국제 행사 때문에 대도시 중심으로 시내 소를 치웠지만... 그 내막을 아는 정치인이나 

아무것도 모르는 시민이나... 누구든 상관 없이

다 같이 쉬쉬하고 입에 담지 않다 보니... 여전히 인도의 도로에는 소가 있다는 인식이

광범위하게 존재한다는 것입니다.

이란의 변화도 이렇게 진행 되고 있는 것 아닌가 싶습니다.

겉으로는 무슬림이라고 하지만, 예배를 드리지 않는 젊은 층이 급속도로 ... 늘어난다고 하니 말입니다.