@님 얼마 전에 읽은 기사가 생각나네요. 서방이 억지로 그어 놓은 국경을 지우고 중동을 단일한 이슬람 종교권으로 통일하겠다는 지하디즘이 무능과 혐오감으로 쇠퇴하고, 서방에서 유입된 '민족국가' 개념을 긍정하면서 각자 부흥하는 쪽으로 선호가 변화하고 있다는 내용이었습니다.

> 1928년 무슬림형제단의 창설과 함께 등장한 현대의 정치적 이슬람 이념은 20세기의 다른 두 이념인 공산주의와 파시즘의 영향을 받았다. 정치적 이슬람은 공산주의와 파시즘처럼 유토피아적 신세계를 추구했다. 서구 식민주의자들이 그은 부자연스러운 국경을 지움으로써 세계질서, 혹은 적어도 현대 무슬림 민족국가들을 전복시키겠다는 포부를 품었다.
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> (...) 이제 이 물결은 잦아들고 있다. 이는 영구적일 수도 있다. 글로벌 지하드는 더 이상 유행하지 않는다. 특히 아프리카 일부 지역에서 국소적인 반란이 계속되고 있지만 권력을 자랑한 이슬람주의자들은—시리아의 알샤라의 운동이든 아프가니스탄의 탈레반이든—지역화하려는 열망을 공언한다. 전 세계적인 성전 대신, 그들은 미국, 인도, 중국, 러시아와 같은 비무슬림 강대국을 포함한 모든 국가와 우호 관계를 구축하며 국가적 문제에 집중하고자 한다. 그들에게 민족국가는 지워져야 할 대상이 아니라 발전시켜야 할 대상이다.
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> (...) 이러한 변화의 일부는 미국이 주도한 해외 전쟁의 직접적인 결과다. 많은 이슬람주의 지도자들은 초국가적 야망이 감당할 수 없는 대가를 수반함을 깨달았다. 또 다른 이유는 많은 무슬림 국가들의 전반적인 변화로, 새롭고 더 개방적이며 글로벌로 연결된 세대가 성장함에 따라 급진적 통치의 과잉이 광범위한 혐오감을 유발했기 때문이다.
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> (...) 지난 10년간 중동 지역에서 유행에 뒤떨어진 것은 비단 글로벌 지하드의 이념뿐만이 아니다. 점점 더, 정치적 이슬람도 그렇게 되고 있다. 무슬림형제단의 기억하기 쉬운 슬로건인 '이슬람이 해답이다'는 한때 이 지역에서 대체로 세속적 권위주의 정권 하에 사는 사람들에게 매력적인 정치적 대안을 제공했다. 투표로 정부를 선택할 수 있을 때마다 내일은 이슬람주의자들의 것인듯 보였다.
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> 그러나 '아랍의 봄' 이후 2012년 이집트에서 선출된 무슬림형제단 행정부는 너무나 무능하여 대중의 지지를 급속히 잃었고 이듬해 성공적인 군사 쿠데타로 이어졌다. 튀니지의 더 온건한 무슬림형제단 분파인 엔나흐다 역시 집권하자마자 급격히 지지를 잃었다.
— 26.02.06 <이슬람 정치가 극단주의 대신 실용주의로 선회하는 까닭> https://www.pado.kr/article/2026020610468847912

@종.삼님 이란 내부에서 혁명수비대 반대하는 사람도 만만찮죠. 지인 열분이랑 대화 나눠봤는데 호메이니 사망을 모두 기뻐하시더라고요. 샘플이 적고 연령대도 낮긴 하지만 100% 라는 건 의미 있는 거 같습니다.

@drylscot님 그럼 진짜 이란 삭제 당합니다