중국의 저명한 인사들이 썼던 칼럼을 올려봅니다.

이창호 9단이 상하이 대첩 5연승 했을 때, 신진서 9단이 작년 농심신라면배 6연승 했을 때 올라온 글입니다. (매우 긴글입니다.)

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(이창호 9단 농심배 5연승했을때 어느 중국 바둑평론가의 글)

하늘이 부여한 천부적인 재질위에 정성을 다하는 근면함이 더해진 이 불세출의 기사를 대신하여.
과연 누가 그를 대신할 수 있겠으며,과연 누가 그의 지위를 대신할 만한 당위성을 갖고 있겠는가?

모든 바둑기사들에게 있어서 이창호라는 존재는 이미 일반적인 바둑기사로의 의미를 초월한지 오래이다.
어린 시절에서부터 바둑이라는 하나의 궁극을 향해 온 마음을 다했던 그의 삶에서,
바둑을 자신의 생명의 상징처럼 생각하는 그의 바둑을 대하는 태도에서,

누군가의 말처럼 그는 바둑을 한차원 높은 정신적 품위의 지위까지 올려 놓은 것이다.

바둑의 궁극을 향해 정진하는 나이 어린 기사들로부터
바둑을 통해 일상의 삶에 정신적 풍부함을 추구하는 수많은 바둑팬들에게까지
이창호라는 이 이름은 이제 보편적인 의미에서의 정신적 안식처라고 할 수 있다.

그런데 만약 이러한 천부, 근면, 정진, 완미의 이창호가
어느날 기계에서 지난날의 수많은 고수들이 그랬던 것처럼 그냥 그렇게 우리 곁을 스쳐 지나가 버린다면,
이제 공허하게 남은 수많은 바둑인들의 심정은 과연 누구에게 위로를 받을 수 있겠는가?

바로 여기에 이창호를 바라보는 우리 마음속의 미묘한 감정의 모순이 존재하는 것이다.

그가 이기기를 바라는 것은,
우리가 우리의 삶의 공정함을 기대하기 때문이요
(希望他，是因爲我們期待命運的公正)

그가 지기를 바라는 것은,
우리가 우리의 우승을 너무나도 갈망하고 있기 때문이다.
(希望他輸，是因爲我們也太渴望一個個冠軍了)


지금 나는, 다만 이렇게 되기만을 바랄 뿐이다.
이창호가 지금처럼 계속 강대한 존재로 남아 있고, 지금까지 그랬던 것처럼 운명의 신이 그를 돌봐
주기를 바라며,
또한 동시에 이후 창하오,저우허양,구리,쿵제 등이 이창호와 대등한 승부를 벌일 수 있는 자격을 얻
을 수 있을 만큼 강해지기를 바란다.


그래서 어느날인가 그들이 이창호에게 승리를 거두었을 때,
그때서야 비로소 바둑시합이 진정한 의미를 가질 수 있는 것이며, 또한 그 승리가 비로소 가치가 있
는 감동이 될 것이다.

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(신진서 9단이 우승 후, 정상급 기사이면서 북경대에서 철학을 전공한 리저의 글을 제미나이에서 자동번역)

여기서 저는 신진서에 대한 인상을 이야기해 보고자 합니다. 여기에는 그의 기예(棋藝)와 품성이 모두 포함됩니다. 기예 측면에서는 신진서의 바둑이 도대체 어느 부분에서 앞서 있는지, 특히 AI 훈련 방법과 바둑 기술 영역의 이론적 차원에서 간략히 분석해 보고자 합니다. 이러한 지식 이론에 기반한 분석은 우리의 일선 기사들뿐만 아니라 젊은 유망주들에게도 도움이 될 수 있을 것입니다.

기예 외에 품성에 대해서도 이야기하고 싶은 이유는, 여전히 많은 사람이 '기여기인(棋如其人: 바둑은 그 사람과 같다)'을 믿고 있기 때문입니다. 절정의 고수가 보여주는 인품과 풍모는 반드시 그 기예와 통하며, 이 둘은 거의 떼려야 뗄 수 없는 관계라고 믿는 것이죠.

사실 이러한 신념은 지난 몇 년간 심각한 도전에 직면했었습니다. 사회적으로 "바둑을 잘 두는 것과 e스포츠 게임을 잘하는 것이 무슨 차이가 있는가?"라는 의문이 제기되었을 뿐만 아니라, 많은 기사 스스로도(바둑을 배우는 아이들과 학부모들을 포함하여) 이에 대해 의심을 품기도 했습니다. 하지만 다행스럽게도, 신진서는 적어도 현재로서는 이러한 신념을 되살려낸 듯합니다.

많은 기사가 오청원(우칭위안) 대사(大師)의 휘호가 담긴 부채를 애용합니다. 가장 흔한 글귀는 "암연이일장(闇然而日章)"입니다. 사람들은 오청원의 위대한 성취에 대한 존경심으로 이 부채를 좋아할 뿐, 그가 왜 하필 이 다섯 글자를 부채에 적었는지 진지하게 생각해보지 않았을지도 모릅니다.

"암연이일장"은 『중용(中庸)』에 나오는 구절입니다. "군자의 도는 암연이일장(闇然而日章)하고, 소인의 도는 적연이일망(的然而日亡)한다." 여기서 '암(闇)'은 '어두울 암(暗)'과 통합니다. 이 말의 뜻은 대략 이렇습니다. 군자는 아름다움을 내면에 감추고 있어 처음 보면 어둑하여 빛이 나지 않는 듯하나 그 덕성은 날이 갈수록 드러나고, 소인은 반대로 밤낮으로 겉치장에만 힘쓰고 내면을 성찰할 줄 모르며 물욕에 빠져 돌아올 줄 모르니, 처음 보면 겉모습이 화려해 보이나 내면이 비어 있어 결국 날이 갈수록 쇠망한다는 것입니다. 오청원 선생은 만년에 21세기의 바둑을 상상하며 바둑은 '중화(中和)'의 도(道)라고 주창했고, 『중용』을 숭상하여 "암연이일장"을 부채에 적어 세상에 전했습니다. 이는 분명 그의 인생 철학과 바둑관을 담고 있습니다.

21세기의 첫해에 태어난 기사 신진서는 기예의 정상을 향해 오르는 과정에서 "암연이일장"이라는 군자의 도를 보여주었습니다. 점차 대기사(大棋士)로 성장함과 동시에 미래의 많은 바둑 꿈나무의 롤모델이 되었습니다. 이는 바둑계 전체로 보아도 큰 행운입니다.

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(매우 긴 내용 중략)

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제가 신진서가 "암연이일장"의 군자의 도를 구현했다고 말하는 이유는, 그가 일찍부터 두각을 나타내어 정상에서 추앙받은 것이 아니라, 아주 긴 슬럼프를 겪었고, 힘겹게 오르고 추격하는 과정에서 라이벌들의 잦은 조롱을 견뎠으며, 운명의 장난 같은 '마우스 미스'로 벽을 보고 눈물을 흘려야 했고, 근거 없는 험담에 분해서 잠을 못 이루면서도, 끝까지 바둑 기사의 품격과 기도를 유지했고, 반격해야 할 때조차 비굴하지도 거만하지도 않은 태도를 지켰기 때문입니다.

순수하게 승부의 공리적 관점에서 볼 때, 신진서의 가장 큰 약점은 책임감이 너무 강하다는 점일지도 모릅니다. 그는 단순히 승리와 우승, 기록 경신의 책임뿐만 아니라 기사의 이미지를 보호하고 업계의 모범이 되어야 한다는 책임까지 짊어지고 있는 듯합니다. 이러한 책임감은 시합 중에 때로 무거운 짐이 되어, 결승전에서 무아(無我)의 맑은 경지에 이르기 어렵게 만들고, 모든 책임감을 떨치고 오직 이기는 것만 생각할 수 없게 만듭니다. 하지만 농심배에서의 전설적인 활약은, 이제 신진서가 그 모든 책임을 온전히 감당할 수 있으며, 책임을 포기해야만 부담 없이 이길 수 있는 것은 아님을 증명했습니다.

그해 신진서가 근거 없는 비난(치팅 의혹 등)을 받았을 때, 저는 너무 화가 나서 그 비난에 동조하는 몇몇 바둑 동호인들을 차단했고, 한국 친구를 통해 신진서에게 중국 기사들 중에도 근거 없는 비난에 반대하고 기사의 명예를 지키려는 친구들이 많다는 사실을 전했습니다. 그렇게 한 것은 집단의 공개적인 침묵이 오해를 불러오는 것을 원치 않았기 때문입니다. 예전 한국 바둑계의 '다이아나 사건' 때 제가 김승준 선생을 통해 다이아나 씨에게 중국 기사들의 지지를 전했던 것도 같은 생각에서였습니다. 여러 가지 이유와 핑계로 우리는 공정을 위해 하는 일이 너무 적습니다. 이는 오명을 뒤집어쓴 사람들에게는 끔찍한 일입니다. 적어도 우리는 내면의 목소리를 따라 지지를 표해야 합니다. 그것이 그들이 받은 상처에 비하면 미미할지라도 말입니다.

2020년 코로나19가 발발했을 때, 가족이 병원 일선에서 일하고 있어 저도 우한에 남아 봉쇄를 겪었습니다. 저 자신의 무력함과 쓸모없음을 깊이 느끼고 바둑계에 재해 지역 기부를 제안했는데, 의외로 한국에서 기부 요청이 가장 먼저 왔습니다. 우한 재해 지역에 기부 의사를 밝힌 첫 번째 한국 기사가 바로 당시 만 20세도 되지 않았던 신진서였습니다. 그 뒤를 이어 이창호와 최정 기사가 동참했고, 그들은 각각 1,000만 원을 우한 방역을 위해 기부했습니다(물론 국내 바둑계에서도 많은 기부와 지지가 있었지만, '도덕적 강요를 거부한다'는 언론도 있었습니다).

이는 2008년 쓰촨 대지진 때 이세돌과 조한승이 TV바둑아시아선수권 결승전을 앞두고 상금 전액을 기부하기로 결정했던 일을 떠올리게 합니다. 그해 아시아선수권에서 저는 조한승에게 반집을 져서 탈락했는데, 그때 그들과 함께 선행에 동참할 수 있기를 얼마나 바랐는지 모릅니다. 이런 순간과 사건 속에서 저는 우리가 같은 업계의 공동체에 속해 있음을 느낍니다. 그리고 훌륭한 롤모델은 더 어린 종사자들에게 매우 중요합니다. 기사라는 직업은 본래 사회 경제 생활에 필요한 어떤 물품도 생산하지 않으면서도 적지 않은 물질적 보상과 사회적 관심을 받습니다. 만약 기사들이 인간 정신과 사고의 한계를 탐구하지도 않고, 사회에 환원할 줄 모르고 무절제하게 요구만 하며, 약자에게 관심을 두지 않고 오직 승자독식(성왕패구)만 안다면, 이 직업이 존재할 합법적 기반은 머지않아 흔들릴 것입니다.

다행히 신진서 같은 기사가 있습니다. 기예, 바둑과 AI에 대한 이해, 바둑을 대하는 태도, 그리고 기품과 인품, 업계에 대한 인식과 책임감, 기도의 전승에 이르기까지 신진서는 바둑계의 표상이 되기에 충분합니다. 만 24세가 채 되지 않은 그는 이미 "군자의 도는 암연이일장(闇然而日章)하다"는 말이 무엇인지를 서서히 보여주고 있습니다.