현대 극우는 과거 나치나 파시즘과는 조금 다르다네요. 극우는 원래 자신이 약자라는 불안에서 벗어나기 위해 강자가 사회를 지배해야 한다는 강박을 가져, 권력지향적이기는 합니다. 그런데, 현대 극우는 그런 심리적인 투사보다 좀 더 약아빠진 전략을 심리적인 전략으로 사용한다네요. 마치, 학폭 가해자가 자신이 피해자인 것처럼 하는 전략이라는군요. 이것을 역전된 피해자성이라고 한답니다.

특히, 한국의 청년 극우가 이 전략을 적극 사용하는 게 특징이라고 하네요. 이건 다른 나라 극우와 달리 한국의 청년극우가 노동자층보다는 중산층 자녀들이 많아서라고 합니다. 즉, 자신이 어릴 때부터 보아 온 건 중산층 생활이고, 이런 생활을 앞으로 누리지 못할지도 모른다는 경제적 불안감이 극우 논리로 이어졌다는 것이지요.

Geminai 에서 설명하는 내용은 다음과 같네요.

'역전된 피해자성'의 논리

현대 극우 포퓰리즘의 가장 교묘한 전략 중 하나는 '역전된 피해자성(inverted victimhood)'의 논리를 사용하는 것이다. 이는 기존의 사회적 특권을 누려온 집단이 스스로를 '피해자'로 규정하고, 차별 해소를 위해 노력하는 소수자 집단을 오히려 '가해자'로 재구성하는 전략이다. 이러한 논리는 ‘선택적 인권’이라는 수사로 구체화된다.   

이 전략은 혐오 발언을 단순히 '약자에 대한 공격'이 아닌, '자유와 전통적 가치를 수호하기 위한 정당방위'로 포장한다. 이는 대화와 타협을 통해 사회적 공동선을 모색하는 민주주의의 근간을 위협한다. 사회적 이슈를 논리적 토론의 장이 아닌, 누가 더 큰 '피해자'인지를 경쟁하는 감정적인 '피해자성 투쟁'으로 변질시킴으로써, 합리적인 논의를 불가능하게 만든다. 이러한 논리적 조작을 통해 극우는 혐오와 차별을 정당화하고, 다원주의적 공론장을 잠식하는 이데올로기적 장치로 기능한다.