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모두의공원

신해철 랩의 한 대목 : '몽땅 죽이라~ 단디 죽이뿌람 마~'

2
2025-06-24 16:24:04 수정일 : 2025-06-24 16:26:11 211.♡.147.106
하얀후니


깊은밤

누군가의

어두운 존재감

방금 내 뒤를

번쩍 스쳐감

결국 두 눈이

나와 마주침

외침

오 바퀴벌레


이고지고 들고 뛰고

난리가 났네

엄청 빠른 놈이네

울고 불고 넘어지고

난리가 났네

허벌나게 질긴 놈이네

뿌리고 누르고

짓밟고 태우고

부적을 붙혀도

죽지 않는다

다시 내게로

기어온다 왔다

오 바퀴벌레


이고지고 들고 뛰고

난리가 났네

엄청 빠른 놈이네

울고 불고 넘어지고

난리가 났네

허벌나게 질긴 놈이네

이 모든게 다

바퀴때문이야

실업률도 빈부격차도

이혼도 범죄도

모두가 너 때문이야

너 때문이야


in the night

on your back

we are coming back

no one know

when we approach

Big korean cockroach

오 바퀴벌레


이고지고 들고 뛰고

난리가 났네

엄청 빠른 놈이네

다 쥬기자

싹 다 쥬기자

몽땅 쥬기자

바퀴벌레 쥬기자

울고 불고 넘어지고

난리가 났네

허벌나게 질긴 놈이네

다 쥬기자

싹 다 쥬기자

몽땅 쥬기자

바퀴벌레 쥬기자


이고지고 들고 뛰고

난리가 났네

엄청 빠른 놈이네

다 쥬기자

싹 다 쥬기자

몽땅 쥬기자

바퀴벌레 쥬기자


울고불고넘어지고

난리가 났네

허벌나게 질긴 놈이네

이참에 쥬기자

비참하게 쥬기자

뿌리까지 뽑아놓자

바퀴


이 모든게 다

바퀴때문이야

교통사고 시험낙방도

주식폭락도

모두가

너 너 너 너 너 너 너

너 때문이야

너 때문이야

다 쥬기자

싹 다 쥬기자

몽땅 쥬기자

바퀴벌레 쥬기자

이참에 쥬기자

비참하게 쥬기자

뿌리까지 뽑아놓자

바퀴


다 쥬기자

싹 다 쥬기자

몽땅 쥬기자

바퀴벌레 쥬기자

이참에 쥬기자

비참하게 쥬기자

뿌리까지 뽑아놓자

바퀴


다 쥬기라

싹 다 쥬기라

몽땅 쥬기라

바퀴벌레 쥬기라

어여 주기라

싹 다그리 쥬기라

단디 주기뿌람 마



1. 서두 – 어둠 속 존재의 공포

"깊은 밤 / 누군가의 / 어두운 존재감 / 방금 내 뒤를 / 번쩍 스쳐감"

어두운 밤, 무언가가 스치고 지나가며 공포감을 자아낸다. 이는 실제 ‘바퀴벌레’에 대한 묘사이기도 하지만, 사회 속에서 정체를 숨긴 채 움직이는 기득권, 범죄, 부조리한 권력의 비유로 읽힌다.


2. "오 바퀴벌레" – 반복적이고 집착적인 외침

'바퀴벌레'는 단순한 해충이 아니라, 절대 사라지지 않는 **사회적 악(惡)**의 존재로 등장한다. 아무리 짓밟고 눌러도, 태워도, 부적을 붙여도 다시 기어오는 끈질긴 존재다.

"죽지 않는다 / 다시 내게로 / 기어온다 왔다 / 오 바퀴벌레"

이는 사회 문제의 고질적 순환과도 연결된다. 정치 부패, 불공정, 계층 구조 등 억압적 현실은 끊임없이 되살아난다.


3. "이고지고 들고 뛰고 / 난리가 났네" – 혼란과 무기력

반복되는 일상 속의 극심한 피로감과 도망칠 수 없는 현실을 묘사한다. 바퀴벌레를 잡기 위해 온갖 수단을 동원하지만, 실패와 좌절이 반복된다. 이는 개인과 사회가 무력함을 느끼는 상황과 유사하다.


4. "이 모든 게 다 바퀴 때문이야" – 과도한 희생양 설정

"실업률도 빈부격차도 / 이혼도 범죄도 / 모두가 너 때문이야"

과장된 투로 모든 사회 문제의 책임을 특정 존재에 전가하는 풍자적 표현이다. 이 부분은 극단적인 혐오 또는 희생양 만들기의 위험성을 경고하는 것으로도 해석된다.


5. 영문 파트와 풍자

"we are coming back / no one know when we approach / Big korean cockroach"

‘한국형 거대 바퀴벌레’라는 단어가 등장하며, 이는 현실에서 도저히 제거할 수 없는 기득권 또는 체제 자체를 상징하는 표현으로 해석된다. 특히 ‘Big Korean’이라는 형용은 한국 사회 자체를 풍자하고 있다.


6. "다 쥬기자" – 파괴적 구호와 극단적 대응

‘죽이자’는 표현을 반복하며 격한 감정과 분노를 표현하지만, 그 감정은 **희극적 요소와 지역 방언(쥬기라, 단디 쥬기뿌람 마)**로 해소된다. 이는 현실에 대한 해학적 저항이자, 무력한 개인의 울분을 표현하는 장치로 읽힌다.


7. 결말부 – 반복과 무의미

마지막까지 “쥬기자”는 반복되지만, 그 안에는 실행되지 못하는 분노의 헛됨, 현실은 여전히 바뀌지 않았다는 절망감이 깔려 있다. 이 노래는 해결 불가능한 문제와 끝없는 싸움에 대한 체념이자 풍자이다.



지금은 내란공범 내란세력에 대한 조롱의 노래로 쓰이면 참 좋겠다는 생각이 듭니다. 뫙 보고 싶네요.

하얀후니님의 게시글 댓글
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"가장 막강한 권력은 언론이다. 선출되지도 않고 책임지지도 않으며 교체될 수도 없다. 언론은 국민의 생각을 지배하며 여론을 만들어 낸다. 그들이 아니라고 하면 진실도 거짓이 된다. 아무리 좋은 일도 언론이 틀렸다고 하면 틀린 것이 된다"

ㅡ 노무현 대통령 자서전 '운명이다' 중에서 ㅡ

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