라고 생각하고 있습니다.

지금 젊은 남성은 끊임없이 '나'를 증명하는데 집착하고 있습니다. '내'가 노력했는데 이 노력을 왜 능력으로 안쳐주냐, '내'가 열심히 살고 있는데 왜 '내'가 무엇을 더 양보해야 하는가, 이준석의 세대 지지율이 30~40% 내외로 나오고 있지만 그들의 사회 안에 섞여 사는 제가 볼 때 정작 이들간의 연대의식도 그리 크지 않습니다. 파편화된 개인이 모여 저 지지율을 형성한거라 '지지층'이라는 개념 자체가 사실 크게 맞는건 아니에요. 애초에 '우리'로 움직이는게 아닌 사람들을 하나의 군체의식을 공유하는 집단으로 규정하려고 하니깐 삐꾸가 나죠.

하여간 이 열등감과 패배감이 왜 세대 단위로 광범위하게 형성되었냐를 생각해볼 때 저는 큰 틀에서 (1) 여아선호사상과 그에 따른 사이드이펙트, (2) 그에 반해 남아에게 여전히 요구되는 권위적 성역할에 따른 괴리와 불안정한 자아형성의 두 가지에서 원인을 찾아보고 싶네요. 제 개인적인 주변 경험에 의한 사견이고 따로 과학적으로 입증된건 아니니 그냥 의견으로 받아주셔도 될 것 같습니다.

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1. 여아선호사상과 사이드이펙트

제가 96년생 딱 이대남 삼대남 사이 그 중간인데, 제가 아들만 둘인 집 장남이라 어릴 때 '딸 둘은 금메달~ 아들 하나 딸 하나면 은메달~ 아들 둘은 목메달~ 호호호호' 따위 개소리를 면전에서 꽤 많이 듣고 자랐습니다.

남아선호사상에 대한 반작용으로 못해도 90년대 초중반부터 우리 사회에서 여아선호사상이 대두되며 아들 가진 엄마를 고생길 훤히 열렸다며 불쌍히 여기는 풍조, 아들도 소위 '딸같은 아들'을 바라는 풍조가 지금까지도 꽤 강하게 유지되고 있습니다.

* 통계적으로 여전히 우리나라 출생성비는 남자가 여자보다 근소하게 많긴하지만, 성별을 골라서 낳을 수 있는게 아니니까요.

다른 지역은 어땠을지 모르겠는데 제가 사는 강릉이 타 지역에 비교해 꽤나 보수적, 권위주의적인 사회임에도 어머니 손 잡고 나간 모임, 심지어 학교나 학원에서도 선생이라는 양반들에게 저런 류의 소리를 많이 들었었습니다. 지금 생각하면 어머니가 마음 고생이 심했겠죠.

이게  남아 입장에서는 어렸을 때부터 부모 고생시키는 잠재적 불효자, 자식인데 딸보다는 못한 애들로 필터링 없이 받아들여지게 됩니다. 저게 14살 15살 때부터 꾸준히 들어도 꽤 자아형성에 큰 방해요소가 될탠데 뭣도 모르는 7살 8살 때부터 듣고 자라는 애들이 많았으니까요. 언젠가 한 번 지역적 출신성분이 다양한 동성친구 그룹에서 이런 얘기가 나온 적 있는데 거의 대부분이 이런 류의 얘기를 어려서부터 들어본 경험이 있더군요.

당사자들은 '하나 낳을거면 딸이 좋지!'로 큰 의미없이 스몰토크처럼 떠드는 화제가 듣는 아들들에게는 내가 열등한 존재인가? 라는 자아를 기저에 형성하지 않았나 생각합니다.

2. 기성 성역할 강요에서 오는 빈곤한 개인철학 형성

10년대 이후 출생한 남아들은 어떤지 모르겠습니다. 2011년생이 벌써 다음 대선 때는 투표권이 있네요.

90년대 초중반~후반까지 나이대 남아들은 여아선호사상의 사회분위기를 겪으면서도 기성적인 남자의 성 역할, 소위 말하는 '남자답게' '사나이답게' 처신하기를 요구받았습니다.

물론 기성 세대보다야 훨씬 많이 엹어졌다지만 어쨌건 집은 남자가 해오는거다, 남자가 여자보다 경제적으로는 우위에 있어야 한다(흔히 말하는 여성의 경제적 상향혼이 여전히 꽤 보편적으로 인지되는 사회환경) 등등, 능력적으로 남자가 여자보다는 나아야 하지 않겠냐~ 하는 류의 성역할 자체는 여전히 강제받고 있었죠. 정작 이 세대가 결혼하면서는 남녀 동등하게 결혼비용 대고 집 비용 대고 하는거 보면 이 세대가 성역할에 대한 과도기에 위치하고 있지 않나 생각됩니다.

거기에 생물학적으로 여자가 남자보다 조금 더 성징이 빨리 오다보니 신체적으로/정신적으로 같은 나이여도 16~17세까지는 남아가 여아보다 발달이 미숙한 경우가 많은데, 사회는 여아를 남아보다 더 챙기고 남아가 남자라는 성역할로 인해 여아에게 양보해줘야 하는 환경이 된겁니다.

이런 환경에서는 개인이 끊임없이 스스로 경쟁을 통해 증명해야 한다는 청소년기 남아의 압박감이 상대적으로 여아에 비해 클 수 있습니다.

안그래도 서열화가 심한 사회분위기에서 내가 열등한 종자가 아니라는 것을 증명하기 위해 끊임없이 뭐라도 들고 와야 하는 당사자들 입장에서는 사회적 연대나 다음에는 더 잘 할거야 식의 자존감 챙기는건 언감생심이고, 나의 개인적 승리만이 내 자존감의 유일한 근거가 되는 굉장히 빈약한 개인철학을 형성하게 되는거죠.

* 부끄러운 고백이지만 나름 고등학교를 장학생으로 들어갈 정도로 서열화된 공부에 자신이 있었던지라 저도 선생(=권위)에 대한 맹목적 충성과 집단 내 서열 우위를 통한 만족감을 제 자존감의 근거로 삼았던 청소년기를 보냈고, 정작 제일 중요한 대입에 실패하며 2~3년을 짙은 무력감과 술에 의존해 보낸 기억이 있습니다.

동나이대 여성층에 비해 민주주의, 연대 등 집단을 대상으로 한 키워드에 젊은 남성층의 반응이 발작적으로 냉담한 이유가 여기에 있지 않나 생각됩니다. 이들에게 집단이란 내가 순위표를 받을 모집단에 불과하고, '집단이 함께 잘 사는 것'이란 이미 승리 가능성이 없어진 열등 그룹의 자기위안 또는 1등을 노리는 잠재적 경쟁자의 선동 정도로 받아들여질 수 있는거죠.

이것은 결국 낮은 자존감으로 이어집니다. 사람이 어떻게 상위권만 합니까. 요즘 웹소설에 나오는 SSSS+++급 먼치킨 회귀헌터가 아니면 사람이 어딘가에서는 열등그룹일 수밖에 없습니다. 결국 이 개인철학을 가진 사람들은 평생 자기의 열등한 부분을 극복하거나, 숨기거나, 우등그룹에 맹종하여 최소한 열등그룹 중에서는 가장 우등그룹이 되거나 등의 방식으로 본인의 자존감을 깎아내며 살 수밖에 없습니다.

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글이 꽤 길어졌는데, 결론적으로 정리하자면

(1)지금 젊은 남성층은 세대 단위로 짙은 열등감과 패배감이 기저에 형성되어있고,

(2)이러한 심리가 방어적으로 타자에 대한 혐오, 비생산적 냉담으로 표출되는 대표적 성토의 장이 펨코며,

(3) 그 펨코의 심리를 본인의 아이콘화하여

(4) 실질적으로 그들에게 아무런 도움이 되는 것 없이 그들이 배설하는 인터넷 게시글을 우등 그룹 앞에서 대신 읊어주는 전략으로

(5) 이준석이 그들의 정치적 효능감을 충족시켜 그 지지율이 나오고 있다..

이렇게 정리가 가능하지 않을까 싶습니다.