욕 먹을 각오하고 씁니다.

낙지 컴백에 갈라치기 세작들이 판치는 요즘이라 더 하기 어려운 이야기이기도 합니다.

얼마 전부터 지난 이십여 년에 대한 복기 겸 생각 정리를 좀 하고 있는데요, 

그런 맥락에서 여러 님에게 이천년대 중반 참여정부에서 진행한  한미 FTA에 대한 태도 변화를 물은 적도 있습니다.

- 한미 FTA 체결 반대하셨던 분 계시나요? 26

그런데 오늘유작가 숏츠를 보면서, 

(지금 우리는 옳고 그름의 시대가 아닌 욕망의 시대를 살고 있으며,  그게 꼭 나쁜 것은 아니지만 그 흐름 속에 굥이 당선됐다는)

바로 그 욕망의 시대를 만드는 데 유작가 본인이 크게 기여한 것이 아닌가?하고 반문하고 싶어졌습니다.

명박이나 안초딩, 굥에 투영된 그 욕망은 어디서 비롯 되고 자라나게 되었을까요?

거슬러 올라가면 일제 청산까지 가고, 비인간들의 악습을 따지자면 한이 없지만 의미 없으니,

현재 우리 사회의 모습에 크게 영향 끼친, (앞으로 선택의 상황을 위해서) 가깝게 우리 당대의 선택 중에 복기를 해보자면, 

참여정부의 자유주의 경제정책 기조에서 갈리지 않았나 싶습니다. 

FTA를 통한 경제성장, 이라크 파병을 통한 한미 동맹 강화, 새만금 강행을 통한 지역 민심 통합... 이 셋은,

농어민의 몰락과 대기업 특혜, 대의에 대한 소수의 희생(고 김선일 씨 참수 테러) 정당화, 정치논리에 의한 지록위마의 윤리 파괴

라는 그늘을 낳고 자라난 어둠에서, 많은 이들이 웰빙이라는 허상과 내가 잘 사는 나라라는 욕망에 포섭 된 것이 아닐까요?

다수를 위한 소수의 희생은 피할 수 없는 선택이며 이를 위해서는 '옳고 그름' 보다는 무엇이 더 '이로운가'를 기준으로 해야 한다가

사회적 합의 수준으로 자리 잡게 된 것이 아닌가 싶습니다.

한미 FTA를 하지 않아서 경제 규모는 지금보다 작아도 양극화가 덜하고, 지금 같은 다양한 수입 상품은 없어도 국산 식품이 넘처난다면?

이라크 파병을 하지 않아 보복을 당하고, 한 동안 외교적 불이익을 받았더라도, 부도덕한 전쟁을 거부했다는 역사적인 사실이 남았다면?

이미 시화호가 썩어가는 상황에 명백한 환경평가에도 지록위마한, 지금 아무 쓸 데 없는 새만금을, 생태환경적인 지역으로 조성했다면?

역사에 가정은 없다지요. 그럼에도 위와 같은 가정은, 앞으로도 비슷한 상황에서 선택을 강요받을 우리에게는 의미가 있다고 봅니다.

그런데, 현실은...

당시, 노동자 농어민은 FTA에서, 민족주의 평화주의자들은 이라크 파병에, 환경주의자들은 새만금에 처절한 배신감을 느꼈죠.

(지역활성화를 사명으로 하고 간디식 아나키즘에 동조하고 환경주의자였던, 적어도 저는 그랬습니다.)

반면에, 유작가 같은 자유주의자 (신자유주의) 시장주의자, 대기업 관계인들은 다수의 이익을 위한 불가피한 선택이라 옹호합니다.

이 때 부터가 아닌가 싶어요, 소위 한경오가 맛이 가기 시작한 것도. 배신감으로 분열했다고 생각합니다.

'정의란 무엇인가?'라는 질문의 답은, '정의란 고정적으로 정의되기 지극히 어렵다'라고 생각합니다.

앞에 제가 한 이야기도 결국 저 자신만의 정의를 기준으로 한 것으로, 사실 제가 한 가정의 옳고 그름을 확신하지는 않습니다.

유작가는 지금이 옳고 그름의 시대가 아니라고 합니다만, 제가 보기에는 '한 가지 옳음', 개인의 욕망이 절대시되는 시대라고 봅니다.

'지금 우리는 욕망의 시대에 살고 있다'는, 우리는 '개인의 욕망을 최우선으로 하는 것이 옳다'라는 사회에 살고 있는 겁니다.

자유주의자인 유작가는 이를 꼭 나쁘지 않다고 표현하지만, 그건 비겁한 얘기라고 생각하고 저는 동의하기 어렵네요.

독립선언 33인 중에, 요절한 사람 외에는 결과적으로 모두가 변절했다고 하지요. 

약육강식 우생학적 세계관의 독립 운동가들은 '발전'으로 독립을 이루길 기대했지만, 그 희망이 꺾이자 바로 변절하고 황국신민이 됩니다.

학생운동의 신화였던 김문수가 그랬죠, 실패뿐이었던 인생이 생각 하나 바꾸니 계속 성공만 한다고.

한편, 옳기 때문에 행할 뿐이라는 이들, 발전의 힘이 아닌 풀뿌리 약자들에 대한 믿음을 가진 이들은 변치 않았습니다.

신채호 선생이나 김구 선생이 그랬고, 가깝게는... 노회찬 선생이 그랬죠. ㅠㅠ

무엇이 옳은가를 논하는 세상에 조금이라도 기여 하려면 어떻게 해야 할까요?

당연한 권리를 누리지 못하는 사회적 약자, 그림자 노동에 조금이라도 더 관심을 가지고 힘을 실어 주었으면 좋겠습니다.

현실 정치에서는 기본 소득이나 지역 화폐와 같은 정책에 대해 더 많이 이야기하고 지지할 수록,

알게 모르게 옳고 그름을 우선시하는 사회에 한 발이라도 더 가깝게 가는게 아닐까요?

강대국들이 실리를 앞세워 우리 나라에게 부도덕한 선택을 강요할 때, 순진하고 물정 모르는 시민의 하나가 되어 목소리를 높이는 것,

현실적으로 안 될거라고 생각하더라도, 옳기에 해야만 하는 일을 하기,

그래서, 근현대사 대부분의 중요한 사건은 철모르는 '중학생'들이 거리에 나설 때 새로운 국면이 되었다고 합니다.

각자, 실제 상황에 따라 무엇이 나쁜지를 스스로의 판단에 의해 이야기하고 부딪히며 

조금이라도 나은 선택을 치열하게 고민하는 사회가 됐으면 좋겠습니다.

그런데, 세작들이 판치니 참 그것도 쉽지가 않네요... ㅠㅠ